泷川索菲亚
发布时间:2020-01-21

乌鲁木齐葡萄集福气卡  其次, 增加外部董事,强化对经营董事和经理的监督,目前我国公司的监督机制系统中,已有了所有者对董事会的监督、董事会对经理的监督和公司监事会的会计监督、合法性监督,但还缺少董事会内部的监督。对此,可以借鉴美国的做法,引入外部董事,完善公司的监督系统。增加外部董事,强化对经营董事和经理的监督系统。外部董事由既非股东代表又非职工代表、与公司无利害关系但又有相当的专业知识的公司外部人士担任,专司对经营董事、经理的监督职能。外部董事的引入,可以填补了董事会内部的监督空白。同时,从内部监督既可以节约监督成本,又可以避免董事或经理个人权力不受制约,防止董事会形骸化。这对于加强董事会职权,限制经理专权,有重大的意义与可行性。设题陷阱一:偷换概念

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  南师更进一步申论“心髓之学”,他认为“禅宗为佛法画龙点睛的心髓之学”。他详尽分析“孔孟心学不传之秘”(《禅海蠡测》),是因儒学趋向保守、封闭、固化。打破儒家这种保守局面的是禅宗“传佛心法”,韩愈“实则受禅宗传心之影响,而目儒学为道统一贯之传。”(《禅海蠡测》)李翱《复性书》阐述性情说,不过乃是人“出入佛学”,虽“仍未彻底“(《禅海蠡测》),但韩李始,禅宗心髓之学已逐渐深入儒家,南北宋诸大儒“皆出入于佛老之间”,从周敦颐、邵雍、程灏、程颐、张载,到朱熹、陆象山、吕祖谦,“继往开来南北宋间八大儒”“为圣贤授受一贯之心学,阐明仁义之说,演绎心性之际,为远承先圣之道统。”正由于南北宋八大儒为代表,得心髓之学的滋润,才打破了儒学封闭保守倾向,重新复兴儒学的开放包容的道统,“而大乘之慈悲济物精神,与圣人王道大同思想,功成辅翊,蕲向吻合,故儒佛之间,融合无间。”(《禅海蠡测》)这是论“心髓之学”。下载香蕉视频app下载声明:本文不代表塔木德大讲堂观点,仅供读者参考。  请先看一看南师挚友萧天石先生为南师《禅海蠡测》一书所写《剩语》对南师的评论:

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